白楽天山保存会【公式】京都祇園祭学問成就合格祈願の山

ਅਕਾਦਮਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਸਫ਼ਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪਹਾੜ

ਹਾਕੁਰਾਕੁਤੇਨ ਪਹਾੜ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਚੀਨੀ ਕਵੀ ਹਾਕੁਰਾਕੁਤੇਨ, ਪੁਰਾਣੀ ਪਾਈਨ ਲੜੀ ਤੇ ਰਹਿੰ ਵਾਲ ਡੌਰਿਨ ਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਜ਼ੈਨ ਸਾਧੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਕੁਰਾਕੁਤੇਨ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਤਾਜ ਪਾਉਕੇ, ਦੋਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ “ਸ਼ਕੂ” ਰੱਖਕੇ, ਜ਼ੈਨ ਸਾਧੂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼੍ਰੀ ਡੋਰਿਨਬਾਯਾਸ਼ੀ ਜਾਮਨੀ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਗਿਨੀ ਟੋਪੀ ਪਾਉਕੇ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਹੱਥ ਫੜੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਲਾ ਰੱਖਕੇ, ਪਾਇਨ ਦੀ ਸੱਕ ‘ਤੇ ਬੈਠੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਹਾਕੁਰਾਕੁਤੇਨ ਨੇ ਜ਼ੈਨ ਸਾਧੂ ਡੌਰਿਨ ਤੋਂ ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਕਹਿਆ “ਕੁੱਝ ਮਾੜੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ” ਹਾਕੁਰਾਕੁਤੇਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਇਹ ਤਾਂ ਬੱਚੇ ਵੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ”. ਜ਼ੈਨ ਸਾਧੂ ਡੌਰਿਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਅੱਸੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਔਰਤ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ,” ਅਤੇ ਹਾਕੁਰਾਕੁਤੇਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ. ਹਾਕੁਰਾਕੁਤੇਨ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਖੀ ਗਈ ਹੈ.

ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਤਿਉਹਾਰ, ਇਹ ਗਯੋਨ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ

ਗਿਯਨ ਤਿਉਹਾਰ ਇਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਸਾਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਯਾਂਸਕਾ ਦਰਗਾਹ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਸੁਸੁਆ ਨੋ ਮਛੋ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਉਚਾਵਾਂ ਦਰਗਾਹ ਇਕੱਠੇ ਕਰਕੇ ਉਜੀਕੋ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਅਤੇ 1100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਗਿਯਨ ਤਿਉਹਾਰ, ਯਾਂਸਕਾ ਦਰਗਾਹ ਦੀ ਰਸਮ ” ਛੋਟੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ” ਅਤੇ ਸ਼ਿਮੋਗਾਈਓ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ “ਯਾਮਹੋਕੋ ਜਲੂਸ ” ਦੀਆਂ ਦੋ ਸਮਾਰੋਹ ਹਨ. 1 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਹਰ ਇਕ ਯਾਮਹੋਕੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਟਿਕਟ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ 17 ਵੇਂ ਤੇ ਪਹਿਲਾ ਤਿਉਹਾਰ ਜਲੂਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ 24 ਵੇਂ ਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਤੋਂ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਯੋਯਾਮਾਮ (ਕਿਓਟੋ ਵਿੱਚ ਗੋਸ਼ਨ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਯਾਮਾਬੋਕੋ ਦੇ ਜਲੂਸ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ ‘ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ), ਗੀਨ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਯਮਬਕੋ ਦੇ ਲਾਲਟਿਆਂ ਵਿਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. 31 ਨੂੰ, ਨਗੋਸ਼ਿਨੋ ਤਿਉਹਾਰ ਈਕੀ ਦਰਗਾਹ (ਯਾਸਾਕਾ ਦਰਗਾਹ ਦੇ ਅੰਦਰ) ਵਿਖੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਤਿਉਹਾਰ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਪਲੇਗ ਨਸ਼ਟ ਕਰਣਾ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ

869 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ, ਸ਼ਾਹੀ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ “ਪਲੇਗ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮੇ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ”, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਾਹੀ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿੰਸੇਨੇਨ ਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਤਲਾਅ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਗੋਰੋਈ (ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਲਈ ਇਕ ਰਸਮ) ਕਿਤੀ ਗਾਈ ਸੀ. ਇਸ ਸਮੇਂ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਨੇ ਗਯੋਨ ਦੇ ਯਾਸਾਕਾ ਦਰਗਾਹ ਤੋਂ ਸ਼ਿੰਸੇਨੇਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਤਿੰਨ ਹਾਕੋ ਭੇਜੇ, ਪਲੇਗ ਨਸ਼ਟ ਕਰਣ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ,ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ (66) ਦੇ ਹਾਕੋ ਭੇਜੇ, ਇਹ ਗਾਊਨ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਐਂਡੋ ਯੁਅਰ ਵਿਚ ਓਨਿਨ ਦੀ ਜੰਗ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਵੱਡੀ ਅੱਗ ਵਰਗੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਵਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਂਲਾਕਿ ਪੈਸਿਫਿਕ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਵੀ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਸ਼ੋਵਾ ਅਵਧੀ ਦੇ 22 ਅਤੇ 23 ਸਾਲ (1947-48) ਵਿਚ ਅਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਵਾ ਅਵਧੀ ਦੇ 27 ਸਾਲ (1952) ਵਿਚ ਜਲੂਸ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ. ਸ਼ੋਵਾ 30 ਸਾਲ ਤੋਂ, ਆਵਾਜਾਈ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਕਾਰਨ, ਜਲੂਸ ਰੂਟ ਅਤੇ ਪ੍ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਲੇ ਸਾਂਝੇ ਜਲੂਸ ਵਿਚ ਵੀ ਬਦਲਾਅ ਹੋਇਆ, ਪਰੰਤੂ 49 ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ 1951 ਸਾਲ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਤਿਉਹਾਰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.

ਯਾਮਬਕੋ ਜਲੂਸ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੂਵਿੰਗ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਯਾਮਾਬਕੋ ਜੋ ਕੀ ਗਿਯਨ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਕੋ, ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਛੱਤਰੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹੋਕ, ਪਲੇਮ ਪਾਈਨ ਜੋ ਪਲੇਗ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਕਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਕੇ ਹੈ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਨ ਵਾਲਾ ਢਾਂਚਾ ਹੈ. ਕਾਸਾਬੋਕੋ ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਛੱਤਰੀ ਹੈ ਜੋ ਪਾਈਨ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜੰਡਿਆ ਹੈ. ਪਹਾੜ [ਹਿਕਾਯਾਮ] ਅਤੇ [ਕਾਕੀਯਾਮਾ] ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਿਕਾਯਾਮਾ ਹੋੱਕੋ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਹੋੱਕੋ ਵਿਚ ਵਰਤਿ ਜਾਨ ਵਾਲੀ ਪਲੇਮ ਪਾਈਨ ਦੀ ਥਾਂ ਪਾਈਨ ਦੇ ਦਰਖਤ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਕਾਕੀਯਾਮਾ ਇੱਕ ਚਲਦੀ ਥੀਏਟਰ ਸਟੇਜ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾ, ਕਹਾਣੀ, ਦੰਤਕਥਾ, ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਾਕੁਰਾਕੁਤੇਨ ਪਹਾੜ, ਕਾਕੀਆਮਾ ਪਹਾੜ ਹੈ, ਹਾਕੁਰਾਕੁਤੇਨ ਦਾ ਮਾਸਾਮਾਤਸੂ ਗਿਯਨ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਉਚਾਈ 7 ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ. ਯਮਾਬੋਕੋ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਮੁੱਲੀ ਰੰਗਦਾਰ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਕੇਸੌਹਿਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਤੋਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਐਡੋ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਜਾਪਾਨ ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਾਸ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀ ਕਲਾਸ ਕਲਾ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਗਿਯਨ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ “ਮੂਵਿੰਗ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ” ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਕੁਰਾਕੁਤੇਨ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਟੇਪਸਟਰੀ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਬੈਲਜੀਅਮ ਵਿਚ ਬਣਾਇ ਗਈ, “ਇਲੀਆਡ” ਵਿਚ ਟਰੂਆ ਦੇ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਲੀਆਡ ਯੂਰਪ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਵੀ ਹੋਮਰ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਹੈ।

ਚੀਮਾਕੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ

ਬਾਂਸ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ , ਪਲੇਗ , ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਲਈ – ਚਾਮਾਕੀ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਸੁਹਜ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸ਼ਿਰਕੋਟੇਨ ਅਤੇ ਜੈਨ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਉਪਲਬਧੀ ਅਤੇ ਸੱਦਾ ਦੀ ਰਾਹਤ ਲਈ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਸੁਹਜ ਹਨ.