학문성취・합격기원의 산

하쿠라쿠텐야마(白樂天山)는 당나라의 시인・백락천이 늙은 소나무 위에 사는 도림선사를 방문한 장면을 나타내고 있습니다. 백락천 은 흰 옷에 당관을 쓰고 「홀(笏) 1」을 양손에 들고 도림선사의 대답 을 듣는 자세로 서있습니다. 또한 도림선사는 보랏빛의 승복을 입 고 모자를 쓴 채로 손에는 염주와 불자를 들고 소나무 껍질 위에 앉아 있습니다. 백락천이 도림선사에게 불법의 대의가 무엇인지 질 문하자, 도림선사는 「 나쁜 일을 하지 않고 좋은 일을 하는 것」 이 라고 대답합니다. 그러자 백락천은 「그런 것은 어린아이라도 알고 있다」 라 고 말합니다. 도림선사는 「 네 말이 맞다. 하지만 팔십세 영감이라도 실천하기 어려운 일이 아닌가」라고 말하여 백락천은 큰 감동을 받습니다. 하쿠라쿠텐야마는 백락천의 구도심2과 깨달음에 덕을 입어 학문성취의 공덕이 있다고 여겨지는 산입니다.

1 홀(笏): 관위에 있는 자가 관복을 하였을 때 손에 가지는 수판
2 구도심(求道心 ) : 도를 구하는 마음

세계에서 가장 오래 이어지고 있는 축제, 바로 기온마츠리

기온마츠리는 야사카신사의 신・스사노오노미코토 3가 가족과 함께 3 기의 미코시 4를 타고 1 년에 한 번, 우지코 5의 마을에 행차하는 축 제입니다. 세계에서 가장 오래된 축제로, 1100 년이상 이어지고 있 습니다. 기온마츠리는 야사카신사가 행하는 신사(神事) 6「 미코시도 쿄7」와 시모교(下京)마을 사람들이 행하는 「야마보코8순행」, 두가 지의 행사가 있습니다. 7 월 1 일 각 야마보코마을의 킷푸이리(切符 入り) 9에서 시작하여, 17 일 전제(前祭)순행에서 신을 맞이하고 24 일 후제(後祭)에서 신을 보냅니다. 전제와 후제의 3 일전에는 요 이야마(전야제)가 있고, 각 야마보코의 제등에 불을 붙이고 기온바 야시(囃子) 10가 흘러나옵니다. 31 일에 에키신사(야사카신사 내)에서 나고시노마츠리11가 열리고, 기온마츠리는 끝납니다.

3 스사노오노미코토(素戔嗚 尊) : 기기신화에서 이즈모계 신의 계통이라고 여겨지는 신
4 미코시(神輿) : 신령을 안치하는 가마. 제례 등에서 짊어진다.
5 우지코 … 그 고장의 수호신이 지키는 토지에 살며 그 신을 모시는 사람들
6 신사(神事): 신을 제사지내는 의식
7 도쿄 (渡御 ) :미코시가 나아가는 것
8 야마보코 : 대(臺) 위에 산모양을 만들고 창이나 칼을 꽂은 화려한 수레
9 킷푸이 리( 切符 入 り): 신사(神事)의 첫째 날로 관계자가 회장에 모여 축제가 무사히 이루어지기를 기원함 .
1 0 하야시( 囃子 ) : 일 본 각 종 예능 에서 연기, 무용, 가창 의 반주를 위 해, 또 는 분 위기 를 내 기 위 해서 악기나 사람목소리로 연주하는 음악
1 1 나고시 노마 츠리 ( 夏越 祭 ) : 1월 ~ 6월까지 반 년간 의 재 앙과 액운 을 없 애고 이번 여 름을 건강 하 게 보내기 위해 기념하는 마츠리

전 염 병 퇴 치 , 마 을 사 람 들의 생 각

869 년, 도읍지에 전염병이 유행했을 때, 조정은 “전염병은 원령의 짓”이라고 여겨 두려워하며 이것을 진정시키기 위해 다이다이리12의 남쪽에 있던 신센엔( し ん 神 せ ん 泉 え ん 苑)의 연못 근처에서 원령을 위로하기 위한 제사를 지냈습니다. 이 때, 도성 안에 있던 남자아이가 기온사야사카 신사에서 신센엔까지 3 기의 미코시를 꺼내서 당시 국가의 수와 같은 66 대의 창을 세워 전염병퇴치를 기원했던 것이 기온마츠리의 시작이 라고 여겨지고 있습니다. 그 후, 오오닌의 란이나 에도시대 3 번의 큰 화재 등의 재해가 닥쳤지만 그 때마다 재건되어왔습니다. 태평양전쟁 에서도 중단되었지만 쇼와 22, 23 년에 규칙을 바꾸면서 재개되었 고, 27 년에는 전쟁 전과 같이 순행이 부활했습니다. 쇼와 30 년대부터 는 교통사정등의 문제로 순행경로나 전제와 후제의 합동순행등으로의 변경도 있었지만, 헤이세이 26 년, 49 년만에 후제가 부활했습니다.

1 2 다이다이리(大内裏) : 옛날 헤이조쿄, 헤이안쿄의 대궐구역

움직이는 미술관이라고 불리는 야마보코순행

기온마츠리를 호화찬란하게 장식하는 야마보코는 호 코 , 야 마 , 카사보코로 크 게 나뉩니다 . 호코는 전염병의 요리시로 13가 되 는 신 기 (真 木 )를 중심으로 임시거처를 만들고 그것에 차 를 붙 여 서 끄 는 형태입니다 . 카사보코는 큰 우산 위 에 장식품이나 소 나무를 꾸 민 풍류우산입니다 . 야마는 「 히키야마 」 랑 「 카키야 마 」로 나뉩니다 . 히키야마는 호코의 신 기 (真 木 )가 신마츠 (真 松 ) 로 바 뀔 뿐 , 나머지는 호코랑 같습니다. 히키야마는 신화나 고 사 , 전설등의 한 장면을 표현한 이른바 이동하는 연 극 무대입 니 다 . 하쿠라쿠텐야마는 히키야마이지만 , 하쿠라쿠텐의 신마츠 는 기온마츠리의 야 마 중에서도 가 장 높 고 지상으로부터 7 미 터 이상의 높이에 달합니다 . 야마보코를 장식하는 세계의 귀중한 염직품의 대부분은 케소힌 ( けそうひん 懸装品 )이라고 불리며 , 지금부터 수백년전 에도시대 때 , 해 외 에 서 일본에 들어온 것으로 , 호화찬란한 일등급 미술품입니다 . 이 로 인 해 기온마츠리에는 「 움직이는 미술관 」 이라는 별명도있습니다 . 하쿠라쿠텐야마를 장식하는 전 현 ( まえかけ 前 懸 )의 중심의 태피스트리14는 16 세기 벨기에제로 「일리아스15」의 트로이함락의 한 장면을 나타내고 있습니다. 동현( どうかけ 胴 懸 ) 16 , 미즈히키 17 , 미오쿠리 18 는 프랑스에서 구입한 태피스트리입니다. 

1 3 요리시로(依代) : 신령이 나타날 때 매체가 되는 것
1 4 태피스트리(タペストリー ) : 색색의 실로 수놓은 벽걸이나 실내 장식용 비단
1 5 일리아스(イー リア ス) : 호메로스에 의해 지어졌다고 전해지는 장편 서사시, 트로이목 마로 유명
1 6 동현( 胴 懸):「 農民の食事(농민의 식사) 」고블랭(프랑스직물의 일종), 18 세기 프랑스제/ 「女狩人 (여자사냥꾼)」고블랭, 18 세기 벨기에제
1 7 미즈히키(水引 ) : 가는 지노(종이를 비벼 꼬아서 만든 끈) 여러 개를 합쳐 풀을 먹여 굳히고, 중앙에서 색을 갈라 염색한 끈
1 8미오쿠리 ( 見送 ) :야마의 뒷면/「北 京万寿図 (북경만수도) 」 모직물, 야마가세이카(山 鹿清華)작, 1953 년 일본제/「水辺の会話(물가의 회화)」모직물 18 세기 프랑스제

치마키에 주목

작 은 대나무 잎으로 지어진 전염병 , 재난퇴치의 오마모리 인 치 마키는 시 인 하쿠라쿠텐과 도림선사의 문 답 과 연관된 학문성 취 , 소복제재 19의 부적이 붙 어 있 습 니 다 .

1 9 소복제재(招福除災):복을 가져오고 재난을 제거함

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